2007年11月6日10時(shí)30分，“‘歐迪芬’杯2007中華內(nèi)衣元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽”在北京舉行。　　

　　此次大賽以“大唐鳳儀”為主題，參賽選手們可以更有方向性地從唐代歷史與文化中汲取時(shí)尚元素和創(chuàng)意靈感，設(shè)計(jì)出帶有民族特色的內(nèi)衣。　　

　　以朝代為主題的“歐迪芬”杯，這已經(jīng)是第二次。第一次是2006年的第二屆“‘歐迪芬杯’”中華內(nèi)衣元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽”，那次大賽是以“清風(fēng)雅韻”為主題。 　　

　　“中華內(nèi)衣文化，就是中國(guó)五千年的華夏文明在內(nèi)服上的縮影，” 歐迪芬董事長(zhǎng)王文宗說：“我希望從創(chuàng)新中復(fù)古，把元素抽出來，跟現(xiàn)在的時(shí)尚結(jié)合起來，變成具有中國(guó)特色的時(shí)尚。” 　　

　　這就是歐迪芬要做的工作。他想在內(nèi)衣設(shè)計(jì)中附上獨(dú)特的中國(guó)文化。　　

　　顯然，在王文宗看來，從一定程度上說，當(dāng)代內(nèi)衣的發(fā)展是與中國(guó)文化分離的，“比如文胸，二千多年前，中國(guó)沒有文胸，那時(shí)中國(guó)女人穿的是‘肚兜’。從上個(gè)世紀(jì)三四十年代開始，現(xiàn)代文胸才出現(xiàn)在中國(guó)。它是一個(gè)舶來品。” 　　

　　過去，中國(guó)女性多數(shù)不需要上班。隨著時(shí)代的發(fā)展，職業(yè)女性出現(xiàn)了，職業(yè)要求女人的衣著要簡(jiǎn)潔利落，要行動(dòng)方便。從這個(gè)意義講，女人再穿肚兜就不行了。　　

　　“從文胸的特點(diǎn)中，看不到中華元素。”在王文宗看來，肚兜是有故事情節(jié)的，它包含了一種期待，一種冀望。在過去，肚兜是女兒出嫁時(shí)媽媽給她的紀(jì)念品。　　

　　現(xiàn)代文胸是流水線生產(chǎn)的，而肚兜是一針一線縫出來的，并且大多帶有寓意深刻的圖案。比如公雞的圖案是代表“富貴”，小孩子的圖案代表“早生貴子”，都有很深的文化內(nèi)涵，讓人一看就知道代表什么。

　　“正是基于這樣的研究和思考，歐迪芬一直都把‘弘揚(yáng)中華內(nèi)衣文化’作為自己的發(fā)展使命。”王文宗說。　　

　　從1998“亮麗風(fēng)采”內(nèi)衣文化節(jié)到現(xiàn)在，歐迪芬舉辦內(nèi)衣文化節(jié)已經(jīng)有十年了。在“絕色傳奇2007歐迪芬內(nèi)衣文化節(jié)”上，沒有震耳欲聾的音樂、沒有人頭攢動(dòng)領(lǐng)紀(jì)念品的顧客，優(yōu)雅的電子小提琴演奏熱場(chǎng)后，全場(chǎng)觀眾的目光便被精彩的動(dòng)態(tài)發(fā)布所吸引。　　

　　“絲路飛天”六大系列敦煌文化代表作品、2007歐迪芬內(nèi)衣最新流行趨勢(shì)，在國(guó)內(nèi)一流模特的演繹下，觀者陷入對(duì)清純天使的追隨、對(duì)中國(guó)紅的渴望、對(duì)敦煌文化的欣賞中。 　　

　　什么是“絕色傳奇”？王文宗這樣解釋：“簡(jiǎn)單地概括，就是‘非僅美麗，絕對(duì)出色’，我們舉辦‘絕色傳奇’內(nèi)衣文化節(jié)，就是呼吁廣大女性學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自我、珍愛自我、張揚(yáng)自我、展示幽雅、活出個(gè)性。” 　

　　2004年，歐迪芬斥資300多萬打造中國(guó)第一部以內(nèi)衣為創(chuàng)作題材的原創(chuàng)多媒體舞臺(tái)劇《尋衣記》。　　

　　全世界、全中國(guó)也沒有人用內(nèi)衣當(dāng)載體來做舞臺(tái)劇，而他們邀請(qǐng)了上海戲劇學(xué)院的幾個(gè)教授、專家，編導(dǎo)一起去做實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法。　　

　　談起這個(gè)想法的原由，卻很簡(jiǎn)單：現(xiàn)在人非常忙碌，每天要應(yīng)對(duì)不同的環(huán)境，他需要不同場(chǎng)合的衣服，為了“衣”很困擾，因此，就有了《尋衣記》的產(chǎn)生。　　

　　《尋衣記》用了當(dāng)代女子跟古代女子對(duì)話的方式，當(dāng)代女子所穿戴的內(nèi)衣跟過去像花木蘭、林黛玉在同一舞臺(tái)上呈現(xiàn)，時(shí)空穿越，給觀眾帶來了新的體驗(yàn)。　　

　　歐迪芬一直在與研究中國(guó)古代女性文化領(lǐng)域的專家學(xué)者合作，對(duì)華夏內(nèi)衣文化進(jìn)行細(xì)致深入的挖掘。眼下他們的工作是，爭(zhēng)取為“2010年上海世博會(huì)”增添一項(xiàng)新的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)??內(nèi)衣博物館的。 　　

　　在這里，各朝各代的女子內(nèi)衣，或者以典藏珍品的古物陳列，或者以栩栩如真的仿制品，或者以圖稿紋樣的形式呈現(xiàn)在博物館。　　

　　同時(shí)，該內(nèi)衣博物館將以傳統(tǒng)內(nèi)衣文化為切入點(diǎn)，內(nèi)容將延伸至封建禮教的森嚴(yán)壁壘下的古代女子的衣食住行等各色文化，以此來引起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。　　

　　“從‘仿古內(nèi)衣文化靜態(tài)演示’到‘珍藏原創(chuàng)古代內(nèi)衣仕女圖文展’，從內(nèi)衣文化研究會(huì)所成立到計(jì)劃成立內(nèi)衣博物館，我們將漢、唐、宋、元、明、清、民國(guó)等各個(gè)時(shí)期的中華文化元素帶進(jìn)了現(xiàn)代內(nèi)衣時(shí)尚潮流。”王文宗說。　　

　　“人生短暫，生命有限，文化無限。每一個(gè)人都一樣，怎么把文化傳承下去，把文化與品牌融合起來，這是我們的使命。”在追尋文化的道路上，王文宗體會(huì)到了企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感。

新聞來源：服裝界